人這一生，其實(shí)都在自渡。

走過(guò)漫漫人生路，行至中年豁然時(shí)，才會(huì)真正明白，真正的智者，貴在知止。

壹

何謂知止？

《道德經(jīng)》言：“知止不殆，可以長(zhǎng)久。”

一個(gè)簡(jiǎn)單的“止”字，是有所為有所不為的君子修養(yǎng)，是拿捏好分寸的智者從容，亦是關(guān)乎前途命運(yùn)的進(jìn)退之道。

中國(guó)漢字博大精深，每一個(gè)字都是文化。

“止”字為“上”字加一豎，這一豎擋在前面，好像一堵墻，看似是阻障，實(shí)則為界域的標(biāo)志。

這啟發(fā)我們，人生之路，不能只知道上進(jìn)、進(jìn)取，還要知道止則當(dāng)止。

知止，是能夠止損，事先設(shè)好止損線，一旦觸及，立即停止；

也是止贏，在自我感覺(jué)很好、高歌猛進(jìn)之時(shí)，特別需要警惕貪婪。

年少時(shí)，我們沖勁十足，總會(huì)一味圖快求急、貪多求全，不管不顧地向前沖。

殊不知，勢(shì)，不可使盡，便宜，不可占盡。

到了中年才頓悟，凡事有度，過(guò)則為災(zāi)。

貳

為何知止？

知止，才能不逾矩、不越界、不踩雷。以“止”為人生行為約束，凡事便留有余地，有所節(jié)制。

“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”

人有敬畏心，便能說(shuō)話有分寸，行為有依歸，才能堅(jiān)守住底線。

一個(gè)人若能有知止的智慧，在“止”的問(wèn)題上常存敬畏，人生多半不會(huì)逾矩、走偏。

能夠把握好尺度，學(xué)會(huì)知止，才是一個(gè)人最頂級(jí)的智慧。

在人際交往中，有邊界感，才有安全感。拿捏好方寸，我們才會(huì)在關(guān)系中近而不入，遠(yuǎn)而不疏。

而一旦侵犯了彼此的界限，不僅自己沒(méi)了回頭路，也會(huì)刺傷別人。

交際的最好尺度便是學(xué)會(huì)知止。

凡事有度，能否把握好這個(gè)度，就在于能否知止而止。

叁

如何知止？

“止”與“不止”之間，實(shí)是一道成功和失敗的分水嶺，也是成大事者與平庸者的分界線。

止言

《止學(xué)》說(shuō)：“識(shí)不逾人者，莫言斷也；勢(shì)不及人者，休言諱也；力不勝人者，勿言強(qiáng)也。”

學(xué)說(shuō)話，只需一年；學(xué)閉嘴，卻要一生。

說(shuō)話，是一種本能，不說(shuō)，卻是一種修行。

真正的聰明人，深知言多必失的道理，所以他們寧愿寡言，也不會(huì)妄言。

行事不可任心，說(shuō)話不可任口。

止欲

人性中最大的弱點(diǎn)，就是永無(wú)止境的貪念。

面對(duì)時(shí)常而來(lái)的欲望之誘惑，只有隨時(shí)止欲，才會(huì)擁有輕裝上陣的人生。

《小窗幽記》云：“ 花繁柳密處，撥得開(kāi)，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方見(jiàn)腳根。”

當(dāng)環(huán)境復(fù)雜如花繁葉茂、柳密如織時(shí)，能夠保持內(nèi)心從容的，才是有手段的人；在狂風(fēng)驟雨中能夠站穩(wěn)腳跟的，才真正體現(xiàn)一個(gè)人的修為。

知止，是人生的至高境界。

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君子不計(jì)恩怨，小人睚眥必報(bào)，人之一生，失在脾氣，贏在和氣。

人要有不較勁的智慧。

為人不爭(zhēng)，方能遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)；遇事不爭(zhēng)，方能趨吉避害。

不爭(zhēng)，是寬容，是大度，是拔高自己的境界，是成就自己的修行。

不管是為人還是處事，都要學(xué)會(huì)點(diǎn)到為止，適可而止。

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